Mae'r strwythur cerddorol o'r kizomba yn hawdd i'w adnabod. Byddai ei gyffwrdd â chledrau'r llaw yn cyfateb i'r dilyniant canlynol: Slap cryf (byddai hynny'n cyfateb ag amser 1 o'r gerddoriaeth), ac yna dau glap meddalach yn agos at ei gilydd mewn pryd (byddai'r cyntaf ohonynt yn nodyn trawsacennog a byddai'r ail yn cyfateb i'r amser 2 o'r gerddoriaeth) ac yn olaf trydydd pat, hefyd yn feddalach, wedi'i wahanu o'r rhai blaenorol (a fyddai hefyd yn cael ei drawsacennu).
Y strwythur hwn, a elwir yn batida, fel arfer yn bresennol yn y gân gyfan, heblaw am rai materion, hepgorir ef wrth gyflwyno'r gân ac mewn rhyw adran ganolradd, gadael i'r alaw chwarae yn unig.
Mae'r hanes Mae de la kizomba yn genre cerddorol o darddiad Angolan, cyn-drefedigaeth o Bortiwgal. Yng nghanol y blynyddoedd 80 dechreuodd sawl artist Angolan greu caneuon yn deillio o'r semba a orchfygodd y cyhoedd yn gyflym iawn.
Yng nghanol y flwyddyn 2008 dechreuodd y Portiwgaleg ddefnyddio'r ymadrodd “kizomba” i gyfeirio at zouk llwyddiannus yn drysu'r kizomba â'r zouk. Serch hynny, ar hyn o bryd mae'r term yn cael ei ddefnyddio'n gyfnewidiol i gyfeirio at y genre cerddorol hwn.
Cyrraedd Ewrop, roedd y mynediad yn bennaf trwy Bortiwgal lle mae cymuned fawr Cape Verdean ac Angolan, er iddo hefyd ei wneud yn uniongyrchol i Ffrainc, dechreuon nhw alw unrhyw arddull o gerddoriaeth a oedd yn swnio'n debyg i Kizomba o'r enw hwn, a dyna lle mae'r ddadl yn codi ynghylch a yw Kizomba a Zouk yr un peth.
Heddiw mae is-arddulliau newydd o gerddoriaeth Kizomba wedi ymddangos, fel y Tarraxa, mae hynny'n wahanol o ran cryfder y curiad a thempo'r gerddoriaeth.
Yn ei ddechrau, Yn ymarferol, ymledodd Kizomba i wledydd Affrica Portiwgaleg yn unig, ond yn ddiweddarach (yn cael ei ffafrio gan fewnfudo) daeth i ewrop, UDA, Brasil, lle mae mwy a mwy o wledydd â chymunedau mawr o kizomberos (yn angerddol am y genre cerddorol hwn a'i ddawns): Portiwgal, Ffrainc, Gwlad Belg, Sbaen, Lloegr, Yr Eidal, Gwlad Pwyl, Rwsia…
Ar hyn o bryd mae yna artistiaid kizombero sydd eisoes yn concro'r blychau ychydig ledled y byd, ymhlith y rhai y mae Cape Verdeans fel Nelson Freitas yn sefyll allan, Mika Mendes, Djodje, Suzana Lubrano, Paulinha, Marcia…a hefyd artistiaid Angolan fel Anselmo Ralph, Yola Araujo, Nelo Mawr, Matias Damazio ac ati.
y adref Mae Kizomba wedi dod yn boblogaidd iawn yn Ewrop yn ystod y blynyddoedd diwethaf, yn enwedig ym Mhortiwgal, Ffrainc a Sbaen, ac yn ymledu ledled y byd yn gyflym.
Fel rheol, cynhyrchir cwtsh personol; mae'r dyn yn cofleidio'r fenyw gyda'i fraich dde ac mae'r fenyw yn lapio ei braich chwith o amgylch gwddf y dyn, gorffwys ei phen yn dyner arno (er yn Cape Verde er enghraifft, bydd y cyswllt yn canolbwyntio mwy ar y glun). Mae braich chwith y dyn yn cefnogi dde'r fenyw, gan rwystro'r torso. Mae gyrru dyn yn cael ei wneud yn bennaf trwy'r torso, er hefyd gyda breichiau a chluniau. Yn y kizomba, perfformir y camau a'r ffigurau a gerddir gyda diweddeb araf i rythm y curiad (offerynnau taro), fel bod y dyn fel arfer eisiau i'r fenyw gerdded mor hamddenol â phosib, cymryd camau bach a chynnig newidiadau rhythm llyfn. Ceisir bob amser fod y dyn yn fyrfyfyrio o'r cerddoroldeb, gan roi teimlad o feddalwch a chytgord gwych i'r ddawns.
Fel cyfuniad o arddulliau dawns amrywiol (olaf, allanfa, tarraxa…) mae yna wahanol gyweiriau o fewn dawns Kizomba. Mae'r pasada yn darparu'r ffigurau a gerddwyd gyda'r dyn a'r fenyw gyda'i gilydd, yn y saida mae'r ddynes wedi gwahanu ychydig ac mae hi'n mynd allan i gerdded ar ochr y dyn, ac yn y tarraxa nid ydych yn cerdded, yn hytrach, mae'r dyn yn nodi diweddeb y gerddoriaeth yn ysgafn gyda'i gluniau yn ystod seibiau cerddorol lle nad oes curiad.
Dosbarthiadau Kizomba yn Bilbao